Boeddhisme

Uit Oncyclopedia
Ga naar: navigatie, zoeken
Boeddhist.GIF

Het Boeddhisme is een filosofische stroming die propageert dat je niets hoeft te doen, dat alles vanzelf gaat, dat je toch al verdoemd bent en dat er geen leven na de dood is maar nog minder lol voor de dood en dat de enige manier om aan dit rad van ellende te onstsnappen is om overal je schouders over op te halen en te zeggen: Wat geeft het?.

De naam komt van de grondlegger van het Boeddhisme, een zekere Boris Boeddh, die vijhonderdentwaalf jaar voor Christus, op een warme zomerdag (namelijk 12 augustus om 09:55:23 uur Greenwich Meridian Time, met een correctie voor de zomertijd) als Prins Gautama de Dikke, in een godvergeten[1] vazalstaatje in India werd geboren.

Het Eénvoudige Pad[bewerken]

De Boeddhistische leerstellingen zijn vastgelegd in Het Eénvoudige Pad, een stelsel van leerstellingen dat een oplossing claimt te zijn tegen kiespijn en dergelijke. Het Eénvoudige Pad luidt, samengevat:

  • "Er is helemaal niets aan de hand.

Waaraan hij later nog toevoegde:

Meerdere paden?[bewerken]

Een meditatiesessie kan ook té lang duren!

In de eeuwen na de dood van Boris Boeddh werd zijn leerstelling uitgebouwd en uitgekauwd, tot er zoveel onenigheid was over de interpretatie, dat er verschillende stromingen (scholen) ontstonden, die elkaar onderling fel bestreden.

De oorspronkelijk leerstelling was inmiddels door vertalingen en misinterpretaties verwaterd tot:

  • Maak je niet druk. Dat is slecht voor je hart.

Al snel werd er over de regel, "maak je niet druk, dat is slecht voor je hart" gevraagd, of die twee zinsdelen altijd bij elkaar hoorden, of dat ze ook apart geldigheid hadden. Hieruit ontstond de eerste scheiding der geesten: de eerste groep zei dat ze niet apart gelezen konden worden en de andere zei van wel. Vandaaruit ontstonden weer andere afscheidingen, tot in het jaar 0 voor Christus een grote wijze (voetnoot) zijn conclusies formuleerde, waardoor iedereen zo in de war raakte, dat helemaal niemand er meer iets van begreep. In zijn tractaat: Het eenvoudige viervoudige pad deelt hij de grondregel op in vier delen en becommentarieert die delen in het licht van het geheel van de tot dan toe bereikte conclusies. De delen zijn: "Maak (je)", "(niet) druk", "dat is" en "slecht voor je hart". Aan het eind van zijn verhandeling zet hij de deur op een kier open voor een verdere splitsing in "slecht (voor)" en "(je) hart", maar hij besefte heel goed dat hij dit niet moest doordrukken. de gemoederen waren namelijk tijdens zijn leven al tot het uiterste verhit. hieronder de belangrijkste conclusies uit zijn werk.

Maak je[bewerken]

Jij, je ego, bestaat niet. daarom kun je in werkelijkheid niets maken. Je kunt helemaal niets doen, want alles staat al vast. Er is geen verandering in je leven want je leeft niet, je bestaat niet en dus kun je niets doen om het te veranderen. Aangezien je niets kunt maken, kun je je ook niet druk maken, want wie is er om iets te maken voor niets? Je druk maken is een illusie die wordt geschapen door valse vereenzelviging met dat waarvan je denkt dat het is en de vaste overtuiging dat er zoiets bestaat als een bestaan. De conclusie is dus, dat je hoog of laag kunt springen, maar dat je beter lekker onder een boom kunt gaan zitten en zeggen: ik heb vandaag even geen zin in jullie.

Niet druk[bewerken]

Dit is de "gouden brug". Spanning ontstaat doordat je je druk maakt. Je wilt iets, bijvoorbeeld een ijsje en dan krijg je het niet. Het gevolg is lijden, tranen, schreeuwen en gestamp met de voeten. Komt al deze ellende nu door het niet aanwezig zijn van een ijsje? Nee, het komt omdat je iets wilde hebben en het niet kreeg. Als je het niet had willen hebben, dan hadden je ouders je misschien niet zo'n onuitstaanbaar kreng gevonden en je wel een ijsje gegeven. Pijn en verdriet ontstaan alleen maar door je eigen ideeën over jezelf en de wereld. Dit is heel simpel en logisch, maar iedereen denkt dat het ingewikkeld is en daarom maken ze zich druk en dat is slecht voor eenieders hart. Dit is de gouden brug naar het volmaakte ongeïnteresseerd zijn.

Dat is[bewerken]

Potentieel licht in de duisternis.

Alles is. Dat is alles en alles is dat. Dit is niets. dit is ook dat, dus alles is niets en niets is alles. Maar omdat niets niet bestaat en ook alles is, bestaat alles ook uit niets en is het allemaal ook niks, waardoor het toch weer alles is. Wie over deze dingen nadenkt wordt onuitsprekelijk moe, maar wie die moeheid overwint en verder denkt, komt tot de conclusie datook dit zich alleen maar in de mensen hun hoofd zich afspeelt en dat "Dat Is" vrij is van concepten en tegenstellingen. Wie dit inziet gaat door de "Diamanten Poort".

Slecht voor je hart[bewerken]

Omdat alles zich in je hoofd afspeelt, is er in feite niets slecht. Slecht is dan ook een ontkenning van het goede, dat ook maar een voorbijgaande gemoedstoestand is, die veroorzaakt wordt door het verlangen om het lagere te verhogen en het hogere ook. In feite is alles slecht, ook het verlangen naar niet-verlangen, en omdat alles slecht is en alles ook niets, bestaat slecht niet en blijft er het zuivere hart over, waar de gouden lotusbloem zich in kan spiegelen en waar de zetel is van de 85 miljard boeddha's die in extase verzonken het werld al/niets beschouwen.



Aan alle strijd kwam een einde toen in 1968 Guru Johonius Lennonius tijdens een fel debat, waar de filosofische stromingen fel debatteerden over de juiste hoogte van het puntje op de "i" van het woord "niet". Midden in het debat ontdekte Guru Lennonius opeens zijn Primaire Gil en bracht deze meteen in praktijk. Dit argument maakte een einde aan alle discussies en iedereen keerde verlicht en sufgeluld terug naar waar ze vandaan kwamen, waar dat ook moge zijn.

Goden[bewerken]

Het Boeddhisme kent in totaal 4 goden. Deze staan hieronder weergegeven.

Boeddha[bewerken]

Boeddha is de Boeddhistische god van het Boeddhisme. Logisch. Boeddha ontstond in Thailand, toen een nogal aan overgewicht lijdende maffiabaas genaamd Boe D. Dha problemen kreeg met een wijze oude man wie in een jurk rondliep met een rare hoed en een snor. Boe jaagde de wijze oude man namelijk in het waten omdat hij niet opzij wou gaan vanwege het feit dat Boe in alle haast vluchtte voor de vijand. Diezelfde wijze oude man vervloekte Boe voor eeuwig [2] waardoor Boe het ene na het andere probleem kreeg, zoals omvallende bloempotten, peperdure vazen, aanrijdingen veroorzaken, meteorieten deze kant laten opsturen, het communistisch maken van China etc. Op een gegeven moment Boe er niet meer tegen kon, besloot hij, omdat hij al gevolgd werd door een groep maffialeden en andere kansloze zielige Thaise arbeiders en zwervers, die regelmatig bedelden om eten en geld, besloot hij zichzelf te vergulden tot een soort van "organisch standbeeld". De maffialeden vonden dit vreemd en vernoemden dit beeld naar hun maffiabaas Boe [3]. De naam werd Boeddha, waarop dit nogal bizarre geloof op rust. Toch heeft dit geloof andere principes dan de principes waarin Boe leefde: haast, haast, haast en drukte. Men weet niet hoe dit kon. Boze tongen beweerden dat hijzelf zijn leven wou beteren, dit is echter nooit bevestigd.

Zen[bewerken]

Sssssst!

Te voetnoten[bewerken]

  1. Dit verklaart wellicht de nood aan een filosofische stroming.
  2. De reden waarom alle Boeddhisten nu denken dat ze allemaal vervloekt zijn...zielig.
  3. Euh...logisch...?